मदन लाल ढींगरा का जन्म 18 सितंबर 1883 को अमृतसर , भारत में एक शिक्षित और समृद्ध हिंदू पंजाबी खत्री परिवार में हुआ था। उनके पिता, डॉ. दित्ता मल ढींगरा, एक सिविल सर्जन थे, और मदन लाल आठ बच्चों (सात बेटे और एक बेटी) में से एक थे। ढींगरा सहित सभी सात बेटों ने विदेश में पढ़ाई की।
ढींगरा ने 1900 तक अमृतसर के एमबी इंटरमीडिएट कॉलेज में पढ़ाई की। इसके बाद वे गवर्नमेंट कॉलेज यूनिवर्सिटी में पढ़ने के लिए लाहौर चले गए । यहां, वह आरंभिक राष्ट्रवादी आंदोलन से प्रभावित थे, जो उस समय स्वतंत्रता के बजाय होम रूल की मांग के बारे में था। ढींगरा भारत की गरीबी से विशेष रूप से परेशान थे । उन्होंने भारतीय गरीबी और अकाल के कारणों से संबंधित साहित्य का व्यापक अध्ययन किया और महसूस किया कि इन समस्याओं के समाधान खोजने में प्रमुख मुद्दे स्वराज (स्वशासन) और स्वदेशी आंदोलन में निहित हैं ।
ढींगरा ने विशेष उत्साह के साथ स्वदेशी आंदोलन को अपनाया, जिसका उद्देश्य भारतीय उद्योग और उद्यमशीलता को प्रोत्साहित करके और ब्रिटिश (और अन्य विदेशी) वस्तुओं का बहिष्कार करके भारत की आत्मनिर्भरता को बढ़ाना था। उन्होंने पाया कि औपनिवेशिक सरकार की औद्योगिक और वित्त नीतियां स्थानीय उद्योग को दबाने और ब्रिटिश आयात की खरीद का पक्ष लेने के लिए बनाई गई थीं, जो उन्हें भारत में आर्थिक विकास की कमी का एक प्रमुख कारण लगा।
1904 में, मास्टर ऑफ आर्ट्स कार्यक्रम में एक छात्र के रूप में , ढींगरा ने कॉलेज ब्लेज़र को ब्रिटेन से आयातित कपड़े से बनाने के प्रिंसिपल के आदेश के खिलाफ एक छात्र विरोध का नेतृत्व किया। इसके लिए उन्हें कॉलेज से निकाल दिया गया था. उनके पिता, जो सरकारी सेवा में उच्च, अच्छी तनख्वाह वाले पद पर थे और आंदोलनकारियों के बारे में ख़राब राय रखते थे, ने उनसे कॉलेज प्रबंधन से माफ़ी मांगने, दोबारा ऐसी गतिविधियों में भाग न लेने और निष्कासन को रोकने (या रद्द करने) के लिए कहा। ढींगरा ने इनकार कर दिया और यहां तक कि अपने पिता के साथ मुद्दों पर चर्चा करने के लिए घर नहीं जाने का फैसला किया, बल्कि नौकरी करने और अपनी इच्छा के अनुसार रहने का फैसला किया। इस प्रकार, अपने निष्कासन के बाद, ढींगरा ने शिमला की पहाड़ियों के नीचे कालका में तांगा गाड़ी चलाने वाली एक कंपनी में क्लर्क की नौकरी कर ली।गर्मियों के महीनों के लिए ब्रिटिश परिवारों को शिमला ले जाने की सेवा ।
अवज्ञा के लिए बर्खास्त किए जाने के बाद, उन्होंने एक फैक्ट्री मजदूर के रूप में काम किया। यहां, उन्होंने एक संघ को संगठित करने का प्रयास किया, लेकिन प्रयास करने के लिए उन्हें बर्खास्त कर दिया गया। वह बंबई चले गए और वहां कुछ समय तक फिर से निम्न स्तर की नौकरियों में काम किया। अब तक, उनका परिवार उनके बारे में गंभीर रूप से चिंतित था, और उनके बड़े भाई, डॉ. बिहारी लाल ने उन्हें अपनी उच्च शिक्षा जारी रखने के लिए ब्रिटेन जाने के लिए मजबूर किया। अंततः ढींगरा सहमत हो गए, और 1906 में, वह मैकेनिकल इंजीनियरिंग का अध्ययन करने के लिए यूनिवर्सिटी कॉलेज , लंदन में दाखिला लेने के लिए ब्रिटेन चले गए ।
1905 में श्यामजी कृष्ण वर्मा के इंडिया हाउस की स्थापना के एक साल बाद ढींगरा लंदन पहुंचे। यह संगठन हाईगेट में स्थित भारतीय क्रांतिकारियों के लिए एक बैठक स्थल था ।
ढींगरा प्रसिद्ध भारतीय स्वतंत्रता और राजनीतिक कार्यकर्ताओं विनायक दामोदर सावरकर और श्यामजी कृष्ण वर्मा के संपर्क में आए , जो उनकी दृढ़ता और गहन देशभक्ति से प्रभावित हुए , जिससे उनका ध्यान स्वतंत्रता आंदोलन की ओर केंद्रित हो गया। सावरकर क्रांति में विश्वास करते थे और उन्होंने हत्या के पंथ में ढींगरा की प्रशंसा को प्रेरित किया। [3]
बाद में, ढींगरा इंडिया हाउस से दूर हो गए और टोटेनहम कोर्ट रोड पर एक शूटिंग रेंज में अक्सर जाने लगे । वह सावरकर और उनके भाई, गणेश द्वारा स्थापित एक गुप्त समाज, अभिनव भारत मंडल में शामिल हुए और उसकी सदस्यता ली।
इस अवधि के दौरान, सावरकर, ढींगरा और अन्य छात्र कार्यकर्ता 1905 के बंगाल विभाजन से नाराज थे । ढींगरा को उनकी राजनीतिक गतिविधियों के कारण उनके पिता दित्ता मॉल, जो अमृतसर में मुख्य चिकित्सा अधिकारी थे, ने अस्वीकार कर दिया था। उनके पिता इस हद तक चले गए कि उन्होंने अपने फैसले को अखबार के विज्ञापनों में प्रकाशित किया।
कर्ज़न वायली की हत्यासंपादन करना
कर्जन वायली की हत्या से कई हफ्ते पहले ढींगरा ने भारत के पूर्व वायसराय लॉर्ड कर्जन को मारने की कोशिश की थी । उसने पूर्वी बंगाल के पूर्व लेफ्टिनेंट-गवर्नर बम्पफील्ड फुलर की हत्या करने की भी योजना बनाई थी, लेकिन दोनों को एक बैठक में शामिल होने में देर हो गई थी, और इसलिए वह अपनी योजना को पूरा नहीं कर सका। इसके बाद ढींगरा ने कर्जन वायली को मारने का फैसला किया। कर्ज़न वाइली 1866 में ब्रिटिश सेना और 1879 में भारतीय राजनीतिक विभाग में शामिल हुए थे। उन्होंने मध्य भारत और सबसे ऊपर राजपूताना सहित कई स्थानों पर विशिष्टता अर्जित की थी, जहां वे सेवा में सर्वोच्च पद तक पहुंचे थे। 1901 में, उन्हें राजनीतिक सहयोगी-डी-कैंप के रूप में चुना गया थाभारत के राज्य सचिव . वह गुप्त पुलिस के प्रमुख भी थे और ढींगरा और उनके साथी क्रांतिकारियों के बारे में जानकारी प्राप्त करने का प्रयास कर रहे थे। [5] कहा जाता है कि कर्ज़न वायली ढींगरा के पिता के घनिष्ठ मित्र थे।
1 जुलाई 1909 की शाम को, ढींगरा, बड़ी संख्या में भारतीयों और अंग्रेजों के साथ इंपीरियल इंस्टीट्यूट में इंडियन नेशनल एसोसिएशन द्वारा आयोजित वार्षिक ‘एट होम’ समारोह में भाग लेने के लिए एकत्र हुए थे । जब भारत के राज्य सचिव के राजनीतिक सहयोगी कर्जन वायली अपनी पत्नी के साथ हॉल से बाहर निकल रहे थे, तो ढींगरा ने सीधे उनके चेहरे पर पांच गोलियां चलाईं, जिनमें से चार उनके निशाने पर लगीं। कैवास लालकाका (या लालकाका), एक पारसी डॉक्टर जिसने कर्जन वायली को बचाने की कोशिश की थी, ढींगरा की छठी और सातवीं गोलियों से मर गया, जो उसने चलाई थी क्योंकि लालकाका उनके बीच आ गया था।
ढींगरा को मौके पर ही गिरफ्तार कर लिया गया. [5] पुलिस ने उन्हें तुरंत गिरफ्तार कर लिया।
परीक्षणसंपादन करना
ढींगरा पर 23 जुलाई को ओल्ड बेली में मुकदमा चलाया गया। उन्होंने अपने मुकदमे के दौरान खुद का प्रतिनिधित्व किया लेकिन अदालत की वैधता को नहीं पहचाना। उन्होंने कहा कि उनकी हत्या भारतीय स्वतंत्रता के नाम पर की गई थी और उनके कार्य देशभक्ति से प्रेरित थे । उन्होंने यह भी कहा कि उनका इरादा कैवास लालकाका को मारने का नहीं था। उन्हें मौत की सज़ा सुनाई गई। न्यायाधीश द्वारा अपना फैसला सुनाए जाने के बाद, ढींगरा ने कहा , “मुझे अपने देश के लिए अपनी जान देने का सम्मान पाने पर गर्व है। लेकिन याद रखें, आने वाले दिनों में हमारे पास अपना समय होगा।”मदन लाल ढींगरा को 17 अगस्त 1909 को फाँसी दे दी गईपेंटनविले जेल . उन्होंने एक और बयान भी दिया, जिसका उल्लेख कम ही किया जाता है।
कोर्ट का फैसलासंपादन करना
जब उन्हें अदालत से बाहर निकाला जा रहा था, तो उन्होंने मुख्य न्यायाधीश से कहा – “धन्यवाद, मेरे भगवान। मुझे कोई परवाह नहीं है। मुझे अपनी मातृभूमि के लिए अपना जीवन बलिदान करने का सम्मान पाने पर गर्व है।”
प्रतिक्रियाओंसंपादन करना
5 जुलाई 1909 को आयोजित एक सार्वजनिक बैठक में, कई भारतीय राजनीतिक नेताओं ने वायली की हत्या की निंदा की, लेकिन सावरकर ने ढींगरा की निंदा करने के औपचारिक प्रस्ताव के खिलाफ मतदान किया, यह तर्क देते हुए कि बैठक में उचित मतदान प्रक्रिया का पालन नहीं किया गया था और वह चाहते थे कि ढींगरा को चुना जाए। “अपराधी के रूप में निंदा किए जाने से पहले उचित व्यवहार किया गया”। ढींगरा की फाँसी के बाद, सावरकर के नेतृत्व में अभिनव भारत सोसाइटी ने ढींगरा को एक क्रांतिकारी के रूप में चित्रित करते हुए एक पोस्टकार्ड छापा। सावरकर के साथी वीवीएस अय्यर ने हत्या को “एक शानदार कृत्य” बताया, और सावरकर की “असली गुरु, कृष्ण के अवतार , जिन्होंने ढींगरा जैसा व्यक्ति पैदा किया था” के लिए प्रशंसा की। महात्मा गांधी सहित कई भारतीय और ब्रिटिश नेता, ढींगरा के कार्यों की आलोचना की और सावरकर द्वारा ढींगरा का सार्वजनिक बचाव किया गया।
द इंडियन सोशियोलॉजिस्ट के मुद्रक गाइ एल्ड्रेड को बारह महीने की सश्रम कारावास की सजा सुनाई गई । द इंडियन सोशियोलॉजिस्ट के अगस्त अंक में ढींगरा के प्रति सहानुभूतिपूर्ण एक कहानी छपी थी। ढींगरा के कार्यों ने कुछ आयरिश लोगों को भी प्रेरित किया, जो एक स्वतंत्र आयरलैंड की स्थापना के लिए लड़ रहे थे ।
महात्मा गांधी ने ढींगरा के कार्यों पर टिप्पणी की। इस मामले पर बोलते हुए उन्होंने कहा:
सर कर्जन वायली की हत्या के बचाव में कहा जा रहा है कि…जैसे जर्मनी ने ब्रिटेन पर आक्रमण किया तो अंग्रेज हर जर्मन को मार डालेंगे, वैसे ही किसी भी अंग्रेज को मारना किसी भी भारतीय का अधिकार है…. सादृश्य… भ्रामक है. यदि जर्मनों को ब्रिटेन पर आक्रमण करना होता, तो अंग्रेज केवल आक्रमणकारियों को ही मारते। वे हर उस जर्मन को नहीं मारेंगे जिनसे वे मिले…. वे किसी संदेहास्पद जर्मन या मेहमान आए जर्मन को नहीं मारेंगे। ऐसे जानलेवा कृत्यों के परिणामस्वरूप यदि अंग्रेज चले भी जाएं, तो उनकी जगह कौन शासन करेगा? क्या अंग्रेज इसलिए बुरा है क्योंकि वह अंग्रेज है? क्या ऐसा है कि भारतीय त्वचा वाला हर व्यक्ति अच्छा है? यदि ऐसा है, तो भारतीय राजाओं द्वारा किये जाने वाले उत्पीड़न के विरुद्ध आक्रोशपूर्ण विरोध नहीं होना चाहिए। भारत को हत्यारों के शासन से कुछ भी हासिल नहीं हो सकता – चाहे वे काले हों या गोरे। ऐसे नियम के तहत,
ढींगरा के फाँसी पर चढ़ने के बाद, द टाइम्स ऑफ़ लंदन ने “कंविक्शन ऑफ़ ढींगरा” शीर्षक से एक संपादकीय (24 जुलाई 1909) लिखा। संपादकीय में कहा गया है, “हत्यारे द्वारा प्रदर्शित लापरवाही ऐसे चरित्र की थी जो इस देश में इस तरह के परीक्षणों में खुशी से असामान्य है। उसने कोई सवाल नहीं पूछा। उसने अध्ययन की गई उदासीनता की अवहेलना की। वह गोदी से मुस्कुराते हुए चला गया।”
हालाँकि ब्रिटेन में हत्या की प्रतिक्रिया आक्रोशपूर्ण थी, ढींगरा के कृत्य की प्रशंसा निजी तौर पर डेविड लॉयड जॉर्ज और विंस्टन चर्चिल ने व्यक्त की थी, जिनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने ढींगरा के बयान को “देशभक्ति के नाम पर अब तक का सबसे बेहतरीन बयान” कहा था। .
फाँसी के तख्ते से आखिरी शब्दसंपादन करना
ऐसा कहा जाता है कि फांसी पर चढ़ने से ठीक पहले मदन लाल ढींगरा के अंतिम शब्द निम्नलिखित थे:
मेरा मानना है कि विदेशी संगीनों द्वारा दबा हुआ राष्ट्र निरंतर युद्ध की स्थिति में रहता है। चूंकि एक निहत्थे जाति के लिए खुली लड़ाई असंभव है, इसलिए मैंने आश्चर्य से हमला किया। चूँकि मुझे बंदूकें देने से इनकार कर दिया गया था इसलिए मैंने अपनी पिस्तौल निकाली और गोली चला दी। धन और बुद्धि से गरीब, मेरे जैसे बेटे के पास माँ को अर्पित करने के लिए अपने खून के अलावा और कुछ नहीं है। और इसलिए मैंने उसकी वेदी पर वही बलिदान दिया है। वर्तमान में भारत में एकमात्र सबक यह सीखना है कि कैसे मरना है, और इसे सिखाने का एकमात्र तरीका खुद मरना है। भगवान से मेरी एकमात्र प्रार्थना है कि मैं उसी मां से दोबारा जन्म लूं और जब तक मकसद सफल न हो जाए, मैं उसी पवित्र उद्देश्य के लिए दोबारा मर सकूं। वंदे मातरम ! (“मैं आपकी स्तुति करता हूँ माँ!”)
उनकी फाँसी के बाद, ढींगरा के शरीर को हिंदू संस्कारों से वंचित कर दिया गया और ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा दफना दिया गया। उनके परिवार ने उन्हें अस्वीकार कर दिया था, इसलिए अधिकारियों ने शव सावरकर को सौंपने से इनकार कर दिया। जब अधिकारी शहीद उधम सिंह के अवशेषों की खोज कर रहे थे तो ढींगरा का ताबूत गलती से मिल गया और 13 दिसंबर 1976 को उसे भारत वापस लाया गया । उनके अवशेष शहर के मुख्य चौराहों में से एक में रखे गए हैं, जिसका नाम उनके नाम पर रखा गया है। महाराष्ट्र में अकोला . ढींगरा को आज भारत में व्यापक रूप से याद किया जाता है, और वह उस समय भगत सिंह और चन्द्रशेखर आज़ाद जैसे क्रांतिकारियों के लिए प्रेरणा थे ।
कुछ समूहों की मांग थी कि उनके पैतृक घर को संग्रहालय में बदल दिया जाए। हालांकि, उनके वंशजों ने उनकी विरासत को स्वीकार करने से इनकार कर दिया और अगस्त 2015 में उनकी मृत्यु के सम्मान में आयोजित कार्यक्रमों में भाग लेने से इनकार कर दिया। परिवार ने अपना पैतृक घर बेच दिया और भाजपा नेता लक्ष्मी कांता चावला द्वारा इसे खरीदने के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। जो इसे एक संग्रहालय में बदलने का इरादा रखता था।
विद्यावाचस्पति डॉक्टर अरविन्द प्रेमचंद जैन A2 /104 पेसिफिक ब्लू, नियर डी मार्ट, होशंगाबाद रोड भोपाल 462026 मोबाइल 09425006753
